@shejhdushi

      ODGOJ I EDEB DERVIŠA U DANAŠNJIM VREMENIMA
      I NJIHOV  BEJ'AT  I   IHTISAB  NA SVOM PUTU

                          Bismillahir-rahmanir-rahim
elhamdulul-lahi rabil  'alemin vesalatu vesalemu 'ala resulina ve nebijina muhammed  ve 'ala ehlibejtil ešrefinet-tahirin  ve 'ala ve hulefai rašidine ve 'ala   a'ummetil muslimin
Eselamun 'alejkum ve rahmetulahi ve barakatuh.

Drugi dio:
(Da bismo razumjeli dalnji tekst, koji sam ponavljao kao nastavak prvog dijela)
Derviši koji su davali zavjet kod ispravnog šejha i oni  koji im se prima bej'at unutar ili vanjskoj formi dužnosti, pak oni koji daju ihtisab da budu nasljednici, zastupnici šejhovi prema potrebi zajednice,  oni moraju imati u svojoj gradnji period gdje se po etapama sposobnosti uz nadzor šejha -vekila razvijaju od početka pa do željene  granice.

Šejhovi nisu u istu hijerarhiju pa ih dijelimo na šejhove zastupnike,šejhove postneši hilafet do onog koji predstavlja skup šejhova pod jednom kapom to je šejh-šejhova-muršid.
Često smo oslovljavali sa baba(oče) šejh i starije derviše zastupnike ili nekog večeg ranga...
-Kako su derviši( muridi večinom bez škole moramo napisati slikovito i vrlo jednostavno da bi svi i razumjeli...
p.s..moguće da u nekim tumačenjima nešto bude ne jasno,tko nešto zna i razumije neka ne uzme bukvalno ,...neka se osloni na čitavu rečenicu i bit...hvala)

Doduše u Arabskome svijetu svi su derviši...ali kako kod nas (Balkan,Europa i šire) takvi derviši davaju sebi titule i kako smo naveli na prvome dijelu,
To nisu derviši,oni čine zlo sebi i zajednici i kao takvi su vrlo negativni u religiji gdje pokazuju pokrešnu sliku Islama(šeri'ata uopće).

 Postoje hijerarhija šejhova
 (način na koji su postupili,tko su i kako su došli)...
Sve ovisno od derviških redova  može se tolerirati nešto,ali kao što je baza šeri'at,sunet,hadith,hadika...moraju imati ispravni put i po tome se postaje šejh u nekoj od  hijerarhija...

1--postoji šejh koji ga narod postavlja,ako u nekoj zajednici ne postoje Islamske instuticije ili neki šejh... oni biraju među sobom nekog tko ima dobar amel,znanje i po mogučnostima da je stariji,da bi izvršavali puno zadaća po Islamskome šartu.
Njega se oslovljava sa baba derviš ili baba šejh.
(Taj  nije šejh koji se smatra po erkani tarikat,dok ne daje bej't kod nekog  muršida)
Takav slučaj je bio u Kosovskoj Mitrovici za šejh Habiba koji je bio derviš i dao bejat za šejha kod šejh muršida Hajrula Osmanija.

2--postoji šejh koji je derviš vekil, jer je šejh njega poslao u takvu zajednicu da izvršava zadaće gore spomenute (pod 1--).
kao prvi i ovaj drugi nisu šejhovi niti mogu primati  bej'ate,ali se mogu skupjlati  kao ašici...

3--postoji šejh koji kad se rodio, njegov je otac stariji šejh na samrti dao na amanet da kad bude "tamam" da mu se prima bej'at od nekog šejha,(možda određenoga).
kao takav zajednica ga prima za šejha ali on nije šejh po erkani tarikat dok ne daje bej'at za šejha kod nekog muršida.

4--postoji šejh resmi (unutar derviškoga reda) koji ga postavlja jedan šejh za
 šejha-vekila.  On može "stvarati"muride ali on kao takav ne može primati bej'at za nekog šejha (postaviti nekog za šejha).

5--postoji šejh koji je dao bej'at kod nekog šejha i još je imao sa svoje lijeve i desne strane po jednog šejha...(Onaj koji prima bej'at mora biti šejh halifa)

6--postoji šejh koji je dao bej'at kod nekog muršida i ima još tri šejhova oko sebe lijevi,desni i iza (sened) te muršid koji mu prima bej'at i mora biti po erčani tarikat i još jedan šejh koji dodaje zinetin(šejhovsku uniformu).
Taj šejh je šejh halifa i mora imati kemer ako je postneši
( inaće svaki halifa je postneši i nosi kemer)...
Tako da ne mogu biti dva halifa istog tarikata (reda)  na jednom mjestu.

7--postoji samahatina šejh muršid  koji daje bej'at pred više šejhova (od sedam šejhova i nadalje i da su šejhovi šuhuda -svjedoci  raznih  tarikata...barem četiri derviških redova)
Takav šejh postaje kao poglavar ostalim šejhovima (halifama) poznato kao šejhul-meših.

Evo to je u kratko navedeno u prvom dijelu i ovom (drugom dijelu)...
U Ime Allaha subhanehu i ljubav na resulallaha i njegovom čistom i časnom porodicom, napisao sam ovoj spis (kratko),da bi đemat znao kako se postaje šejh i zašto,kako mora biti silsila u hilafetu,kako se svi moramo vezivati za jednu kapu koja predstavlja Imama zemana koji je umjeren i na Allahovom putu i vođen Njegovom rukom...
 aškus-selam  svima braćo!

                             H  U

           

       ODGOJ I EDEB DERVIŠA U DANAŠNJIM VREMENIMA

            I NJIHOV  BEJ'AT I IHTISAB  NA SVOM PUTU

                                  

                                      Bismillahir-rahmanir-rahim

elhamdulul-lahi rabil 'alemin vesalatu vesalemu 'ala resulina ve nebijina muhammed ve 'ala ehlibejtil ešrefinet-tahirin ve 'ala ve hulefai rašidine ve 'ala  a'ummetil muslimin

Eselamun 'alejkum ve rahmetulahi ve barakatuh

                                                     

prvi dio:

Veliki dio šejhova ('alima) su pisali o sufizmu(dervišima) o njihovom putu ispravnosti i izbjegavajući negativne konotacije,  jer u normalno stanje to i nema, uzevši  u obzir izvor Kur'ana azimušan,hadithe,hadike i usmjene predaje koji su kako-tako "našli" opravdanje za ta svoja predavanja i napravili nešto što je opasno za vjeru svakog pojedinca ili zajednice. 

 Kad se tako dugoročno piše masa ljudi to prihvati i postaje opasno za tu religiju da svaki labilan vjernik ili oni koji bi omaložavali vjeru (tu religiju) nađu opravdanje da bi je kritizirali ili čak do te mjere vrijeđali...

Sve derviške zajednice (bratstva) raznih tarikata stvarali su zakon  unutar derviškoga reda.      Erkan (zakon) koji mora biti u skladu sa erkanom koji je uopče u Islamu to jest u sufizmu(šeri'ati Muhammed-Đaferi).  Svaki red ima sličnosti sa prijašnjim redom ali i ima malo razlike ...( stoječi,sjedeči,u sebi,tiho,glasno... i kako se uče evradi šerif).

Onaj tko je imao sreću da naiđe  na muršida (šejha-vođa) legitimnog koji (ima silsilu u svome senedu i hilafetu )može ako je uspravan i uporan da bude derviš-sufi, bez obzira na znanje (školovanje) koji mogu oni imati.

Kako je Islam religija dana od Boga i ne smije imati prisile gdje svako na svoju mogučnost (nijet-naum) pristupi koliko može jer Allah đ.š nikoga ne opterečuje preko mogučnosti svojih.   Islam je vjera koja potvrđiva i prijašnje objave i samim tim je potvrda, ali  je  i ona koja dijeli Istinu od neistine...

Sve tako malo po malo stvaralo se prostor za one koji nehotice ili namjerno ulaze u sufizam i prave razdor velikih razmjera.

                       

Kako  u vremena Božjih poslanika tako  Muhammeda (Allahov mir snjim) kad su se pojavljivali lažni proroci tako i u današnjim  danima ima lažnih autoriteta koji čak neki su uspješni i napreduju na veliko...ali kod tih odmah uočiš da nije to za što su se oni izjašnjavali u ime Boga, nego je bio osobni interes(položaj,veličina,profit ili diskriminiranje religije da se pokaže negativnom,udruže se u neke grupacije potkupljujuči mase i tako rade nedjela koje se svakom  zgažaju,i prave nered na zemlji.

Na to je upozorio i Božji poslanik Muhammed kad je rekao da će i u Islamu biti razne (sekte) koje će propagirati vjeru,ali svaka će biti u krivom osim jedne.

To sve zajedno vodi u košmar gdje običnom vjerniku se  "gadi" i na neki način prikriva svoju religiju ili pomalo posustaje u izvršenju Božjih zadaća (šartova).   Tako su se rađale samozvani šejhovi koji su nikli od onoh koji su bili sa dervišima ili su bili u društvu sa šejhovima kroz neki period pa su "nešto" znanja i pokupili.

Bez šejhovskog znanja (šeri'at-tarikat) oni su svoje neznanje opotpunili iz svoga intelekta koji je bio sve samo ne dobar i ispravan (to se dogodilo u mojem rodnom mjesti i šire, gdje sam kao dječak to pratio...pomislio sam kako oni to smiju da se tako ponašaju a sve  tobože u Ime Boga...to je zločin bez presedana!

Taj zločin se proširilo i svukuda po europi i svijetu,a njihov izvor znanja je postao internet.     Od takvih zajednica izađu znanja(tajnovita učenja) gdje nema ama baš nikakve veze sa Islamom pa čak i sa drugim religijama(u njiha ima svašta da ti pamet stane)...

Da ne nabrajam sve to što oni rade,samo hoču da skrenem pažnju da ne mogu tako da se ponašaju, jer to nije Islam i to je zločin nad čovječanstvom (zajednicom) ma ko god to uradio...

 

Svaki onaj tko sebi daje titulu šejha njemu je Ifrit (sotona) šejh,  svaki tko kao murid ne sluša šejha taj je kao Iblis (sotona) koji se pobunio protiv Allahove (Božije) rijeći...

Normalno takvi nisu i ne mogu biti vjernici jer su skrenuli  sa pravoga puta i njima su srca zapečatirana i u očima  je kopren(slijepi).

 

Svi takozvani derviši koji su izašli od takvih šejhova nisu derviši i ne mogu im se prihvatiti bej'at.

Derviši koji su davali zavjet kod ispravnog šejha i oni  koji im se prima bej'at unutar ili vanjskoj formi dužnosti pak oni koji daju Ihtisab da budu nasljednici,zastupnici šejhovi prema potrebi zajednice oni moraju imati u svojoj gradnji period gdje se po etapama sposobnosti uz nadzor šejha -vekila razvijaju od početka pa do željene  granice.

Šejhovi nisu u istu hijerarhiju pa ih dijelimo na šejhove zastupnike i šejhove postneši hilafet do onog koji predstavlja skup šejhova pod jednom kapom to je šejh-šejhova-muršid.  Često smo oslovljavali sa baba(oče) šejh i starije derviše zastupnike ili nekog večeg ranga...

@shejhdushi



           
       ODGOJ I EDEB DERVIŠA U DANAŠNJIM VREMENIMA
            I NJIHOV  BEJ'AT,IHTISAB  

                                  
                                      Bismillahir-rahmanir-rahim
elhamdulul-lahi rabil 'alemin vesalatu vesalemu 'ala resulina ve nebijina muhammed ve 'ala ehlibejtil ešrefinet-tahirin ve 'ala ve hulefai rašidine ve 'ala  a'ummetil muslimin
Eselamun 'alejkum ve rahmetulahi ve barakatuh

                                                     

prvi dio:
Veliki dio šejhova ('alima) su pisali o sufizmu(dervišima) o njihovom putu ispravnosti i izbjegavajući negativne konotacije,  jer u normalno stanje to i nema, uzevši  u obzir izvor Kur'ana azimušan,hadithe,hadike i usmjene predaje koji su kako-tako "našli" opravdanje za ta svoja predavanja i napravili nešto što je opasno za vjeru svakog pojedinca ili zajednice.
 Kad se tako dugoročno piše masa ljudi to prihvati i postaje opasno za tu religiju da svaki labilan vjernik ili oni koji bi omaložavali vjeru (tu religiju) nađu opravdanje da bi je kritizirali ili čak do te mjere vrijeđali...

Sve derviške zajednice (bratstva) raznih tarikata stvarali su zakon  unutar derviškoga reda.      Erkan (zakon) koji mora biti u skladu sa erkanom koji je uopče u Islamu to jest u sufizmu(šeri'ati Muhammed-Đaferi).  Svaki red ima sličnosti sa prijašnjim redom ali i ima malo razlike ...( stoječi,sjedeči,u sebi,tiho,glasno... i kako se uče evradi šerif).

Onaj tko je imao sreću da naiđe  na muršida (šejha-vođa) legitimnog koji (ima silsilu u svome senedu i hilafetu )može ako je uspravan i uporan da bude derviš-sufi, bez obzira na znanje (školovanje) koji mogu oni imati.

Kako je Islam religija dana od Boga i ne smije imati prisile gdje svako na svoju mogučnost (nijet-naum) pristupi koliko može jer Allah đ.š nikoga ne opterečuje preko mogučnosti svojih.   Islam je vjera koja potvrđiva i prijašnje objave i samim tim je potvrda, ali  je  i ona koja dijeli Istinu od neistine...
Sve tako malo po malo stvaralo se prostor za one koji nehotice ili namjerno ulaze u sufizam i prave razdor velikih razmjera.

                    
Kako  u vremena Božjih poslanika tako  Muhammeda (Allahov mir snjim) kad su se pojavljivali lažni proroci tako i u današnjim  danima ima lažnih autoriteta koji čak neki su uspješni i napreduju na veliko...ali kod tih odmah uočiš da nije to za što su se oni izjašnjavali u ime Boga, nego je bio osobni interes(položaj,veličina,profit ili diskriminiranje religije da se pokaže negativnom,udruže se u neke grupacije potkupljujuči mase i tako rade nedjela koje se svakom  zgažaju,i prave nered na zemlji.

Na to je upozorio i Božji poslanik Muhammed kad je rekao da će i u Islamu biti razne (sekte) koje će propagirati vjeru,ali svaka će biti u krivom osim jedne.
To sve zajedno vodi u košmar gdje običnom vjerniku se  "gadi" i na neki način prikriva svoju religiju ili pomalo posustaje u izvršenju Božjih zadaća (šartova).   Tako su se rađale samozvani šejhovi koji su nikli od onoh koji su bili sa dervišima ili su bili u društvu sa šejhovima kroz neki period pa su "nešto" znanja i pokupili.
Bez šejhovskog znanja (šeri'at-tarikat) oni su svoje neznanje opotpunili iz svoga intelekta koji je bio sve samo ne dobar i ispravan (to se dogodilo u mojem rodnom mjesti i šire, gdje sam kao dječak to pratio...pomislio sam kako oni to smiju da se tako ponašaju a sve  tobože u Ime Boga...to je zločin bez presedana!
Taj zločin se proširilo i svukuda po europi i svijetu,a njihov izvor znanja je postao internet.     Od takvih zajednica izađu znanja(tajnovita učenja) gdje nema ama baš nikakve veze sa Islamom pa čak i sa drugim religijama(u njiha ima svašta da ti pamet stane)...

Da ne nabrajam sve to što oni rade,samo hoču da skrenem pažnju da ne mogu tako da se ponašaju, jer to nije Islam i to je zločin nad čovječanstvom (zajednicom) ma ko god to uradio...

Svaki onaj tko sebi daje titulu šejha njemu je Ifrit (sotona) šejh,  svaki tko kao murid ne sluša šejha taj je kao Iblis (sotona) koji se pobunio protiv Allahove (Božije) rijeći...
Normalno takvi nisu i ne mogu biti vjernici jer su skrenuli  sa pravoga puta i njima su srca zapečatirana i u očima  je kopren(slijepi).

Svi takozvani derviši koji su izašli od takvih šejhova nisu derviši i ne mogu im se prihvatiti bej'at.
Derviši koji su davali zavjet kod ispravnog šejha i oni  koji im se prima bej'at unutar ili vanjskoj formi dužnosti pak oni koji daju Ihtisab da budu nasljednici,zastupnici šejhovi prema potrebi zajednice oni moraju imati u svojoj gradnji period gdje se po etapama sposobnosti uz nadzor šejha -vekila razvijaju od početka pa do željene  granice.

Šejhovi nisu u istu hijerarhiju pa ih dijelimo na šejhove zastupnike i šejhove postneši hilafet do onog koji predstavlja skup šejhova pod jednom kapom to je šejh-šejhova-muršid.  Često smo oslovljavali sa baba(oče) šejh i starije derviše zastupnike ili nekog večeg ranga...

Islam i duhovni život u sufizmu

Sufizam je oblast (način) Islamske religije,kao takav to je i način (put-tarikata)za vjernike.

Uvijek je bilo i ima struje koji pokušavaju napraviti od sufizma neku sektu koja osnove vadi izvan Islamske religije (hinduistička tumačenja,krščanska,itd.), iako su sličnosti velike.

Tako izvana i iznutra (neki derviški redovi) propagiraju sufizam do te mjere da su izašle iz okvira šerijata, a to nije Islam.

Put koji slijede sufije je put Istine i dobrog vladanja, kako od Božjeg poslanika i njegovih ashaba, tako i od njihovih neposrednih učenika i njihovih nasljednika.

Taj put znači strogo primjenjivanje pobožnosti ,dosljedne vjere u Boga, odricanje od ovosvjetske užitaka,od bogatstva i počasti za kojim ljudi inače čeznu, povremeno povlačenje od Zajednice

(potpuno ili djelimično) da bih proveo što više u  molitvi.

Več od početka Islama (II godina po hiđri), sufije su se odlikovale asketizmom,odricanjem i pobožnošču,koji su razvili jednu vrstu posebnog duhovnog iskustva ''ekstaze''.

Sufija (derviš) napreduje od jedne deređe (stanice) do druge,dok se ne postigne iskustvo o jedinstvu Božijem(tehvid).

Sve to je bilo uobičajeno među poslanikovim ashabima i među prvim muslimanima.

Izvor sufizma je  u Kur'ani Kerim (kur'an mudri).

Doživljavati  nutrinu šerijata  ne znači odvajati se od njega, naprotiv,nego živjeti dubokom svješču o njegovom smislu,

Znači da sufizam ne znači prezir prema prakticiranju vjerskih obreda,nego unutaršnje doživljavanje religije.

Šejh Gazali je u svojim djelu Miškat el-envar je rekao:

''Ne postoji nijedna stvar na vidljivom svijetu koja ne bi bila simbol skrivenog svijeta“.

Na pravi put i uz izvršenje vjerskih obreda,jednostavan,skroman i pokoran Bogu čovjek postupno dobiva osječaje ljubavi i zbog toga bude još bolji da bi tu ljubav još više osjetio i stim živi, i da je spreman vratiti se Bogu...

Ako je strah od Boga da ne dobiješ đehennem(pakao), ili žudnja za đennetom(raj) onda to je sebičnost i licemjerje...

Bojati se Boga znači bojati se za nešto što se Njemu neće svidjeti,

ne zbog pakla ili raja nego zbog ljubavi (voljeti Ga).

Primjer jedne žene Rabije iz Basre:     Ona  je šetala sa bakljom u jednoj ruci i posudom za vodu u drugoj ruci,i govorila je:

  ''Želim da svojom vodom ugasim plamenove pakla, a da svojom bakljom spalim sve slasti raja, kako bi  ljudi sve radili  samo iz čiste ljubavi prema Bogu( Allah đ.š)''.

Samo ovakva ljubav potvrđuje ljudsku ljubav koja nosi znamenje ljubavi spram Božanske ljubavi...voljeti znači voljeti drugog više nego sebe,pocijenu svake žrtve pa makar to bila i svoja smrt.

Zbog toga u čitavoj predaji od Božjega poslanika Ibrahima (Abraham- -i prije njega) učenja su bila (jevrejska, krščanska ili muslimanska) da je ljubav parabola Božanske ljubavi,

bilo da se radi o pjesmi nad pjesmama ili pričama(predajama) sve do Islamskih sufija.

                 Sufizam ima svoj izvor u  Kur'anu a.š

Pristup (princip) sufizmu je šehadet očitovanje da ''Nema boga osim Allaha(Boga),što znači da je Apsolutni  apsolutan,a sve ostalo relativno. Jedino je On realan apsolutni Stvoritelj.

Govoreči o tim odnosima između onog što je potpuno realno i onoga  što je relativno realno imamo trojicu ashaba koji su bili

na pravom putu i najbolje su dali primjer:

--prvi reče:

Ja nisam nikada vidio bilo  koju stvar, 

a da nisam vidio Boga  ispred nje

--drugi reče:

Ja nisam nikada vidio bilo  koju stvar,a da nisam vidio i Boga istovremeno

--treči reče:

Ja nisam nikada vidio bilo  koju stvar,a da nisam vidio Boga iza nje.

Samo je Bog stvaran,svaka stvar koja postoji samo je Njegov znak koji Ga označava,svaka stvar ima svoj uzrok i svoj kraj...sve je od Allaha (Boga)---en-nisa...78,

sve se Njemu vraća---Junus...56,

on je prvi i poslijedni,vidljivi i nevidljivi i On sve zna---Hadid...3,

Sufizam je komenar Kur'ana,način kako se čita  a naročito kako se živi.

Sufizam je trenutak kada čovjek postane svjestan da mu je

'' Bog udahnuo Svoj Duh“...Hiđr-29,...Esseđde-9,...Sad-72.

Da samo od Boga crpi snagu da pobjedi...''Nisi ih ti bacio kada si ih bacio,nego je Allah(Bog)bacio...El Enfal-17

Sve dolazi od Boga i sve se Njemu vraća...el Bekare-156...

                                                                                    samahatina  šejh Hajrula  Osmani

Odabrani dani (svetkovine) u muslimana (derviša)

@shejhdushi

                           BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIM

EL-HAMDIL-LAHI RABBIL 'ALEMIN VESALATU VESELAMU 'ALA  SEJIDIL MURSELIN, VE 'ALA EHLIBEJTI EL EŠREFIN

ESELAMU 'ALEJKUM VE RAHMETULLAHI  VE BEREKATUH

HVALA ALLAHU GOSPODARU SVIH SVIJETOVA,    MIR I BLAGOSLON NA BOŽJEGA POSLANIKA  MUHAMEDA I  NJEGOVOJ ČASNOJ I ČESTITOJ  OBITELJI

                                   MIR I BLAGOSLOV  I  VAMA

1)-U NAŠIM UČENJIMA :ILMI TARIKATI: SMATRAMO  PRIRODU KAO DRUGU KNJIGU UZ  KUR'ANI   'AZIMUŠAN

GDJE NAS KUR'ANI  KERIM NA VIŠE MJESTA OPOMINJE  DO TE MJERE  DA

KAŽE     "AKO PAMETI  IMATE, TO  JE  DOKAZ  JASNI."  -(kur'an)

DOKAZ  JASNI   JESU SUNCE,MJESEC, MILIJARDE  GALAKTIKA I ZVIJEZDE

MILIJARDE ŽIVOTINJA I BILJAKA…

2)- ALLAH – BOG(Stvoritelj) JE BIO SKRIVENA RIZNICA,HTIO DA SE POKAŽE…

ALI  NJEGOVA  VELIČINA  JE SNAŽNIJA OD TOGA  DA NAŠE  OČI MOGU  GA

VIDJETI 

I  TAKO UZVIŠENI  ALLAH đ.š POSTAO VIDLJIV  KROZ  PRIRODU,

ONOLIKO  KOLIKO  GA MOŽEMO DOKUČITI (vidjeti)

3)-BOG NUDI ZAVJET  NEBESIMA I ZEMLJI,  ALI ONI  ODBIJAŠE  OD  NEMOČI.

ČOVJEK JE PREUZEO NA SEBE  OBVEZU NA ZEMLJI, TAKO DA ČOVJEK  ZAUZIMA NAJ ČASNIJE  MJESTO  U  PRIRODU.

4)-BOG-(Stvoritelj) JE  POSTAVIO  ČOVJEKA  NAMJESNIKA NA ZEMLJI  I  REČE:

"NAMJESNIKA NA ZEMLJU SMO TE NAPRAVILI " (kur'an)

ZNAČI DA OD TE MAJKE ZEMLJE  SMO STVORENI…,

KUD ČEŠ VEČE  VEZE IZMEĐU ČOVJEKA I  PRIRODE

5)-UZVIŠENI  ALLAH NAM UKAZUJE DA PROMATRAMO  PRIRODU  I  DA  OD TOGA  POUKU  IMAMO…

OTUDA U  NAŠOJ  DERVIŠKOJ  PRAKSI  KORISTE SE  RAZNI OBIČAJI  KOJI SU 

SASTAVNI   DIO  JEDNE RELIGIJE  ILI  OBIČAJA U  RELIGIJI

6)-KAO PRVO  MORAMO  ZNATI  DA ZEMLJU SMATRAMO KAO BROD KOJI

PLOVI  U  VASIONI,  A  KOJI SMO  MI LJUDI  NAMJESNICI-PUTNICI  NA  NJOJ.

I PREMA TOM  BRODU MORAMO IMATI OBZIRA I DUŽNOST NAM JE, I OBVEZA

KOJU SMO UZELI,    IZVRŠAVATI  JE...

BOGU  NIJE  TEŠKO NAS  MJENJATI  DRUGIM  LJUDIMA,

ALI  MI  KAO  SVIJESNA BIĆA  NE  BI  SMJELI  RADITI  PROTIV  SEBE...

MORAMO UČITI I PRILAGOĐAVATI SE,

MI  IMAMO DUŽNO POŠTOVANJE PREMA  PRIRODI  I  SA DIVLJENJEM  U  NJENU

ČAST  SVETKUJEMO  UZ  RAZNE  MOLITVE  NA  RAZNE  NAČINE  I  OBIČAJE.

DA  IMAMO  MILOSTI PREMA  BILJKAMA  I  ŽIVOTINJAMA, DA  IH  RAZUMIJEMO I  ČUVAMO,

DA MI  LJUDI BUDEMO U  SKLADU   S'PRIRODOM  SVE OPĆE.

7)-JEDNA  OD SVETKOVINA  JE SULTANI  NEVRUZ,   ŠTO MI  ZNAMO  REČI

BAJRAMI  NEVRUZ.    NEVRUZ  ZNAČI  NOVI  DAN,   GDJE POSLIJE  ZIME PRIRODA  SE BUDI

NA ČAST PRIRODE I RADOST LJUDI,  ONI SE SKUPLJAJU U PRIRODU GDJE  SE VESELA UZ  PJESMU, IGRE  I  RAZNA TAKMIČENJA.

DJECA OBLAČE NOVO ODIJELO, POSEBNO  ZA OVAKVE   PRILIKE,

SVE TO  U  PRIRODU, A  DA OPET  PAZE   NE   BI   LI  UNIŠTAVALI  NI  SLUČAJNO

NEKI  CVIJET KOJI JE U  TO DOBA  VEČ  IZAŠAO…

BIO BI ZLOČIN, ĐYNAH,  TO BI BIO GRIJEH

8)-UOČI  SULTAN  NEVRUZA  DERVIŠI  SE  SKUPLJAJU  U  TEKIJAMA I  ZAVIJAMA,  PROVEDU  NOČ  U  ZIKRU I  MOLITVU, UČE  SE  RAZNE  MOLITVE  ZA PRIRODU, 

ZA BOLJI UROD  USIJEVA,  DA  ŠUMA OBILATUJE  PLODOVIMA DA  ŽIVOTINJE  NE  OSKUDIJEVAJU, UČI SE MEVLUDI RESULULLAH ILI MEVLUDI   'ALI,

PRED  JUTARNJIM MOLITVAMA  ŠEJH  UZME  LONAC  PUN  MLIJEKA I U  NJOJ

UČI  MOLITVU ZA ZMIJE.

TAJ LONAC PUN  MLJIJEKA  PODIJELI SE  NA NEKOLIKO PADELA  I  POSTAVI  SE   TAMO GDJE  ZMIJE ZALAZE, DA  MOGU  PITI  JER SU   SLABE I  NEMOČNE

TEK SU IZAŠLE NA POVRŠINU ZEMLJE OD ZIMSKOG SNA

VJERUJEMO DA,  AKO IH  DOČEKAMO  DOBRO I  MILOSTIVO,  ONE ČE MANJE BITI  NEMIRNE  I  AGRESIVNE.

DAPAČE  ONE KOJE OBITAVAJU  OKO KUČA ILI U BLIZINI  KUČE, ONE I  ČUVAJU  TO MJESTO   OD DRUGIH  ZMIJA PUTNUKA-PROLAZNIKA…

9)-IMAMO POST MUHAREM ZVANI  MATEM,  TO  JE POST GDJE  DERVIŠI  PROVODE PRVIH 10 DANA U POSTU.

UZ ZIKR  I  MOLITVE ODRŽAVAJU SE I PREDAVANJA  KAKO  ALLAH Đ.Š. U PRVIH 10 DANA STVARAO SVEMIR I SVE ŠTO ONA  NOSI.

DERVIŠI U TIH 10 DANA POSTE KAO   MJESEC RAMAZAN, ALI  ZA RAZLIKU  OD POSTA RAMAZANA,  ZA VRIJEME  MATEMA I  KAD PRESTAJE DNEVNI POST,POSTI SE DJELIMIČNO (HAFIF) A TO JE:

JEDE SE UMANJENO,   NE JEDE SE  HRANA KOJA JE LUKSUZNA , NE KONZUMIRA  SE  MESO I MESNE PRERAĐEVINE, ISTO TAKO NE  KONZUMIRA  SE MLIJEKO I MLJIJEČNEI PROIZVODI,  VODA SE PIJE  UMANJENO I MJENJA JOJ SE OKUS , NE KORISTI SE KOZMETIKA I KOZMETIČKI  PREPARATI, SVE SE  SVODI U MINIMUM

OSIM  NAMAZA, ZIKRA I MOLITVE…

U PREDAJAMA SE APELIRA NA IHSANLUK (DOBROČINSTVO I OPROST),

ČUVANJE PRIRODE I MILOSTI NAD ŽIVOTINJAMA

TAKO DA MI NE MOŽEMO  ZAMISLITI  NAŠE MOLITVE, A DA NE  RAZMIŠLJAMO

OD KUDA SMO,  TKO SMO,  I  KUDA  IDEMO..

U  OVOJ  FORMULI  RAZMIŠLJANJA  PRIRODA IMA UDIO  KAO   MESO-MIŠIČI  ŠTO POKRIVA KOSTI

10)SLAVIMO I ĐEMRE,    ĐEMRE SU   ZNAKOVI  KOJI  SE POJAVLJIVAJU  REDOM NA  NEBESIMA, ZEMLJI  I  U VODI

=PRVA ĐEMRA  SE POJAVLJIVA  BAŠ  NA SULTANI  NEVRUZ,  OD  TAD  ATMOSFERA  ČE BITI  TOPLIJA    I  POČINJE  BUĐENJE  PRIRODE

=DRUGA  ĐEMRA,  SE  POJAVLJIVA  NA POČETKI MJESECA  SVIBNJA,  TADA

POVRŠINA ZEMLJE  JE  TOPLIJA,   PRIRODA  JE  TADA  U   SVOJOJ  PUNOJ

KULMINACIJI

=TREĆA  ĐEMRA,  JE  U  VODI,  NA POČETKU  SEDMOG  MJESECA  GDJE  JE  VODA  UGODNA  ZA  KUPANJE

--ZA  SVAKU  PRIGODU  UZ  RAZNE  OBIČAJE  SVE OVISNO  OD  PODNEBLJA OBILJEŽAVAJU  SE  TI  DANI.

SVE  TO PRATIMO  KROZ  GODINU  KAD JE  PRIRODA NORMALNA...  KAKO

VIDIMO  ONA JE  NA  NAS LJUTA  I  SVE VIŠE  SE LJUTI.

A MI  NAŠU OBAVEZU PREMA  NJOJ NE  IZVRŠAVAMO,

ZA TO  NAM SPOMINJE   KUR'ANI  KERIM

"KOJI  KRŠE VEČ ČVRSTO  PRIHVAČENU   OBAVEZU  PREMA  ALLAHU  I 

PREKIDAJU ONO  ŠTO JE  ALLAH  NAREDIO  DA  SE  ODRŽAVA,

PRAVE   NERED  NA  ZEMLJI, ONI  ČE  NASTRADATI" (kur'an)

ZATO NEKA  NAM    UZVIŠENI ALLAH    DAA  DA  SE  OSVIJESTIMO  I  DA

RAZUMIJEMO  PRIRODU,  DA  BI  SE  PREMA  NJOJ    ZNATI  POSTAVITI  SE

AMIN.    HVALA

       

                                                              -H U-

zikrullah (hu-hu)

            

              Povijest tarikatskih redova u Islamu


Drugi  dio;

Božiji poslanik Muhammed a.s kojeg nije učio čovjek neko On (Bog), kao posljednjeg poslanika zadnja karika u poslanstvu kojeg je poslao, dao ga da bude jedan od primjera i temelj sufije u sufizmu.
Kao primjer skromnosti  i jednostavnosti u svom životu,znanja i plemenitosti,kao milost čitavom čovječanstvu sa vječnom i mudrom knjigom ((kur'ani kerim) interpretirana preko anđela  onako kako je bez izmjene i nedostatke,poslana slovo po slovo,riječi po riječi,rečenice po rečenice dok Bog nije mu dao zadnju objavu i naredio mu bratstvo gdje se interpretatorno rađaju redovi to jest tarikati u slijedu kroz povijest Islama.

Muhammed a.s zadnji poslanik podaren  da primi Božansku poruku,čist Allahov (Božji) rob sa svojom porodicom (ehlelbejt) čistom, postavili temelj sufizma i misticizma u Islamu.

oni (ehlelbejt) su duhovni naslijednici kojih je Božji poslanik učio više puta molitvu (dovu) na razne načine...molitvu poslana objavom Našega Stvoritelja,plemeniti i ljubazni koji su povezani nama nepoznato s'Božjim poslanikom i drugim poslanicima, u najfinijim osječajima i najmudrijom intelegencijom.